Два вида интерпретаций клипов Лорана
Предназначенные для широкого круга зрителей (телевидение, кинозалы, видеокассеты) клипы Лорана Бутонна должны без проблем вызывать интерес у зрителей. Лоран интегрирует несколько уровней интерпретаций некоторых своих клипов. Благодаря ротациям на ТВ большинство клипов Бутонна стали доступны для широкой аудитории в качестве простых фильмов для развлечения.
Чтобы отвечать ожиданиям более искушенной публики, которая прочитает клип с аналитическим подходом, через призму символов, глубоко погружаясь в подтекст, режиссёр помещает в свои клипы темы, которые нелегко рассмотреть на экране. С Maman à tort слова могли бы дать повод к «сверх - интерпретациям» - настолько они размыты, а некоторые детали клипа позволяют одновременно упомянуть детоубийство, мятеж или тяжелое детство.
Уже с выходом “Plus grandir” появляется библейский подтекст, и мы можем рассматривать клип Бутонна с 2-х сторон.
Одновременно идёт рассказ о материальном и критическом упадке религии. В этот клип Бутонна помещает сцены содержащие смысл для обоих видов просмотра. Он противопоставляет медленному старению персонажа изображения католицизма, как например статуя святой девы или двух жестоких и мстительных монашенок.
Эти элементы употребляются для того, чтобы внести ясность в последующее старение персонажа и её неизбежной смерти. Так же показывается вездесущность религии, которая систематически исключает поступки персонажа. Так, статуя оживает, чтобы закрыть свои глаза и не видеть просящую, а монашенки избивают девушку за потерю девственности, которая символизирует вступление во взрослую жизнь: символический переход к зрелому возрасту, который вскоре приведёт к общему упадку сил.
В 1987 году двусмысленность клипов ЛБ проявляется уже в большей степени. Тристана, например, предлагает 3 степени понимания клипа.2 из них - это явные отсылки к «Белоснежке и семь гномов» (Уолт Дисней 1937г).
"Sans Contrefaçon" – интерпретация широкоизвестной сказки Марио Коллоди, истории, подсказанной одной очень популярной сказкой, которая навязывает своей трактовкой расшифровку любым зрителем двух уровней прочтения, которые она содержит в себе.
Действие клипа интересно тем, что в нем наблюдается часто повторяющаяся ссылка на известный роман Коллоди; именно с помощью процесса экранизации Бутона направляет зрителя к игровому заключению, которое помогает увидеть две стороны истории: ту, которая представлена в клипе, и ту, которую наблюдаем в оригинальном романе. Бутона снова и снова использует эту систему в своих клипах, о которых поговорим позже («Sans Logique» (1989) или «Moi …Lolita» (1999)).
Слова песни абсолютно не сочетаются с клипом. Тристана может трактоваться как коммунистический пропагандистский фильм, в котором каждый персонаж наделён определённой символической функцией. Ранее обозначенные образы деятелей русской октябрьской революции 1917 года могут поддаться воздействию (изменению), чтобы привести в соответствие их действия и их судьбу посредством сказки, которая определяет повествование.
Тристана – это синтез истории комунизма, последовательно затрагивающая свои истоки, своих участников и свой упадок.
В то время,как любое проявление буржуазии, символизирующееся царицей и её монахом, уничтожен, победа коммунистов,представленных в образе Разукина и гномов, омрачена смертью Тристаны,которая была в их глазах символом идеала.
Фантастический конец клипа показывает двойственность между победой большевиков и трагедизмом,который будет сопровождать правление пролетариата в последующие годы.
Звуковая дорожка тем временем оставлена ЛБ для того,чтобы зритель ориентировался в действии советского пропагандистского фильма. Революция представлена реальными кадрами снятыми в 1917 году на Волге.Эти архивные кадры были использованы ЛБ в клипе,как и Эйзенштейном в 1927 году.Бутонна придаёт смысл своему монтажу чередуя несколько планов различной величины и различные контексты. Так крупные планы Ленина,ударяющего кулаком об стол, смонтированы с планами демонстрантов,убегающих в разные стороны,и планами стрельбы армейцев по паникующей толпе. Пытаясь сделать композицию как можно реалистичней ,Бутонна придает этому документальному отрывку окраску советского пропагандистского фильма,что позволяет просмотр остальной части клипа согласно иному прочтению.
__________________________________________________ ________________
спасибо toria за помощь